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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 胡適是20世紀的一個文化坐標，一種精神像征，一條思想脈絡。即使放在21世紀的今天，胡適和他所代表的思想依然是普世意義上的一種價值選擇。基於此，本著試圖從資料本身形塑胡適，重在挖掘、梳理和呈現胡適一生的思想脈絡，把握其思想的形成、發展與變化。更關注在他的思想語境中，作為知識分子的胡適對社會事務的關懷和在公共領域中的表現。同時，以人帶史，由此折射胡適身處的那個波詭雲譎的時代。【作者簡介】邵建，南京曉莊學院人文學院教師，任教文學理論。教書之餘，讀書寫作。1980年代中期以後，寫作以文學理論和文學評論為主。1990年代中期後，曾作知識分子研究。本世紀以來，以20世紀的兩個知識分子胡適與魯迅為個案，從思想史角度作胡、魯比較研究。2005年以來，另作胡適研究。與此同時，開始時評寫作。【目錄】讓“胡適”重返歷史前臺（代序）第一部分 成長年代（1891－1910）+一+“我是安徽徽州人”+二+幼年失怙 三+“我都得到感謝我的慈母” 四+童學書目 五+“穈先生”+六+“僧道無緣” 七+出山 八+在梅溪學堂跳級+九+思想的胎孕（一） 十+思想的胎孕（二） 十一 “為公學得了個好學生”+十二 墮落時代 十三 “我很挨近榜尾了”第二部分+負笈北美（1910-1917）+一+路線圖與時間表+二+走向樂觀主義 三+“民有、民治、民享” 四+“小敘事”、“大敘事”+五+“吾對於政治社會事業之興趣” 六+模擬大選中的“激進”與“保守”+七+民權政治的“初步”+八+“天賦人權說之沿革” 九+“第一次訪女生宿舍” 十+世界公民（A citizen of the world）+ 十一 “自由政治者之大樞紐”+十二 字句之爭 十三 “以人道之名為不平之鳴” 十四 “萬國之上猶有人類在”+十五 尼采的“遺毒”+十六 消極和平主久 十七 與韋蓮司談“容忍”+十八 歌德的鎮靜功夫+十九 “愛國癲”+二十 從“不爭”到“積極和平主義” 二十一+舌戰富山接三 二十二+“波士頓遊記”中的財產權問題 二十三+“波士頓遊記”中的美國獨立戰爭+二十四+危險的“國教”+二十五+“拆房”之喻 二十六+“輿論家”+二十七+“論革命”+二十八+七年之病，求三年之艾 二十九+“理想”的迷途+三十 “美人不及俄人愛自由”？ 三十一+導師 三十二+管子的法治+孟子的民權+三十三+自由國度裡的非自由一幕+三十四+袁世凱，還是威爾遜+三十五+沁園春·新俄萬歲+三十六+杜威 哥大 博士（一）+三十七+杜威 哥大 博士（二）+三十八+杜威 哥大 博士（三）第三部分+海歸以後（1917-1927）+一+“如今我們回來了……”+二+1：3的新文化運動格局 三+與汪懋祖、錢玄同書+四+張厚載和林紓 五+反對“最後之因” 六+無聲的義舉及北大教授的收入+七+啟蒙中的聲音 八+“五四”的態度+九+質疑“根本解決” 十+枕上炸彈詩+十一 為周作人“作伐”和北大“某籍某繫”+十二 第一次談政治 十三 初試《努力》 十四 輿論家的態度 十五 “在一個共和的國家裡，什麼叫做悖主” 十六 聯邦之路（一）+十七 聯邦之路（二）+十八 聯邦之路（三）+十九 “民國史上的一件最不名譽的事”+二十 “為了一個主張而來，為了主張的失敗而去” 二十一+“不過我說的話，我想定然是不合時宜的”（一） 二十二+“不過我說的話，我想定然是不合時宜的”（二） 二十三+“百尺竿頭掉下來”+二十四+“適之，你連帝國主義都不承認嗎？”（一） 二十五+“適之，你連帝國主義都不承認嗎？”（二） 二十六+1925年11月29日《晨報》?（一）+二十七+1925年11月29日《晨報》?（二）+二十八+“女師大風潮”和北大脫離教育部（一） 二十九+“女師大風潮”和北大脫離教育部（二） 三十 我們對於西洋近代文明的態度（一） 三十一+我們對於西洋近代文明的態度（二） 三十二+兩個人的莫斯科（一） 三十三+兩個人的莫斯科（二） 三十四+兩個人的莫斯科（三） 三十五+兩個人的莫斯科（四） 三十六+兩個人的莫斯科（五） 三十七+“兩個人的莫斯科”附 三十八+“歐遊”過了是“漫遊”+三十九+1927年的“博士”之迷 四十 對國民黨的態度（一） 四十一+對國民黨的態度（二） 四十二+第二次過日本 四十三+“這也可能意味著〔新文化〕運動的倒退”後記：理性思考 感性表達【編輯推薦】就我本人而言，接觸胡適很晚，在我讀中學的1970年代，是沒有胡適書讀的，如果偶然踫上，那肯定在在批判的材料中。但，盡管沒讀過胡適，胡適在我的心目中卻是一個反面形像……“文革”結束後的1980年代，中國大陸逐步對胡適重開評價，這是一個“去妖魔化”的過程。胡適作為一個研究對像，逐步從學術領域過渡到文化領域和思想領域。隨著人們對胡適和胡適思想的深入，已經沉入歷史背景中的胡適再度走向歷史前臺。+ ——作者【書摘與插圖

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